Dinar n Dirham

Official Website HERE

Buy it Now HERE

Maksud Istidraj

Maksud Istidraj
Ianya adalah pemberian nikmat Allah kepada manusia yang mana pemberian itu tidak diredhaiNya. Inilah yang dinamakan istidraj.

Rasullulah s. a. w. bersabda :”Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat(durhaka),ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT.”(Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi)

Tetapi, manusia yang durhaka dan sering berbuat maksiat yang terkeliru dengan pemikirannya merasakan bahawa nikmat yang telah datang kepadanya adalah kerana Allah berserta dan kasih dengan perbuatan maksiat mereka. Masih ada juga orang ragu-ragu, kerana kalau kita hendak dapat kebahagian di dunia dan akhirat kita mesti ikut jejak langkah Rasullulah saw dan berpegang teguh pada agama Islam.

Tetapi bagaimana dengan ada orang yang sembahyang 5 waktu sehari semalam, bangun tengah malam bertahajjud, puasa bukan di bulan Ramadhan sahaja, bahkan Isnin, Khamis dan puasa sunat yang lain. Tapi, hidup mereka biasa sahaja. Ada yang susah juga. Kenapa? Dan bagaimana pula orang yang seumur hidup tak sembahyang, puasa pun tak pernah, rumahnya tersergam indah, kereta mewah menjalar, duit banyak, dia boleh hidup kaya dan mewah. Bila kita tanya, apa kamu tak takut mati? Katanya, alah, orang lain pun mati juga, kalau masuk neraka, ramai-ramai. Tak kisahlah! Sombongnya mereka, takburnya mereka.

Rasullulah s. a. w. naik ke langit bertemu Allah pun tak sombong, Nabi Sulaiman, sebesar-besar pangkatnya sehinggakan semua makhluk di muka bumi tunduk di bawah perintahnya pun tak sombong! Secantik-cantik Nabi Yusof dan semerdu suara Nabi Daud, mereka tak sombong. Bila sampai masa dan ketikanya, mereka tunduk dan sujud menyembah Allah.

Manusia istidraj – Manusia yang lupa daratan. Walaupun berbuat maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. Mereka memandang hina kepada orang yang beramal. “Dia tu siang malam ke masjid, basikal pun tak mampu beli, sedangkan aku ke kelab malam pun dengan kereta mewah. Tak payah beribadat pun, rezeki datang mencurah-curah. Kalau dia tu sikit ibadat tentu boleh kaya macam aku, katanya sombong.” Sebenarnya, kadang-kadang Allah memberikan nikmat yang banyak dengan tujuan untuk menghancurkannya.

Rasullulah s. a. w bersabda: “Apabila Allah menghendaki untuk membinasakan semut, Allah terbangkan semua itu dengan dua sayapnya” (Kitab Nasaibul’Ibad)

Anai-anai, jika tidak bersayap, maka dia akan duduk diam di bawah batu atau merayap di celah-celah daun, tetapi jika Allah hendak membinasakannya, Allah berikan dia sayap. Lalu, bila sudah bersayap, anai-anai pun menjadi kelkatu. Kelkatu, bila mendapat nikmat(sayap), dia akan cuba melawan api. Begitu juga manusia, bila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah swt.

Buktinya, Firaun. Nikmatnya tak terkira, tidak pernah sakit, bersin pun tidak pernah kerana Allah berikannya nikmat kesihatan. Orang lain selalu sakit, tapi Firaun tidak, orang lain mati, namun dia masih belum mati-mati juga, sampai rasa angkuh dan besar diri lantas mengaku dirinya tuhan. Tapi dengan nikmat itulah Allah binasakan dia.

Namrud, yang cuba membakar Nabi Ibrahim. Betapa besar pangkat Namrud? Dia begitu sombong dengan Allah, akhirnya menemui ajalnya hanya disebabkan seekor nyamuk masuk ke dalam lubang hidungnya.

Tidak ada manusia hari ini sekaya Qarun. Anak kunci gudang hartanya sahaja kena dibawa oleh 40 ekor unta. Akhirnya dia ditenggelamkan bersama-sama hartanya sekali akibat terlalu takbur. Jadi kalau kita kaya, jangan sangka Allah sayang, Qarun lagi kaya, akhirnya binasa juga.

Jadi, jika kita kaji dan fikir betul-betul, maka terjawablah segala keraguan yang mengganggu fikiran kita. Mengapa orang kafir kaya, dan orang yang berbuat maksiat hidup senang /mewah. Pemberian yang diberikan oleh Allah pada mereka bukanlah yang diredhaiNya. Rupa-rupanya ianya adalah bertujuan untuk menghancurkannya. Untuk apa hidup ini tanpa keredhaanNya?

Tetapi jangan pula ada orang kaya beribadat, masuk masjid dengan kereta mewah kita katakan itu istidraj. Orang naik pangkat, istidraj. Orang-orang besar, istidraj. Jangan! Orang yang mengunakan nikmatnya untuk kebajikan untuk mengabdi kepada Allah bukan istidraj. Dan jangan pula kita tidak mahu kekayaan. Kalau hendak selamat, hidup kita mesti ada pegangan. Bukan kaya yang kita cari, juga bukan miskin yang kita cari.

Tujuan hidup kita adalah mencari keredaan Allah. Bagaimana cara untuk menentukan nikmat yang diredhai Allah? Seseorang itu dapat menyedari hakikat yang sebenarnya tentang nikmat yang diterimanya itu ialah apabila dia bersyukur nikmatnya. Dia akan mengunakan pemberian ke jalan kebaikan dan sentiasa redha dan ikhlas mengabdikan diri kepada Allah. Maka segala limpah kurnia yang diperolehi itu adalah nikmat pemberian yang diredhai Allah. Bila tujuan hidup kita untuk mencari keredhaan Allah, niscaya selamatlah kita di dunia dan akhirat.

SIRAH RASULULLAH S.A.W. - Bhg. 2

Dari pengembala kepada pedagang

Dalam sejarah dan riwayat para Nabi, kita menemui perkara-perkara yang amat sukar difahami. Kita mengetahui bahawa Nabi Nuh yang berdakwah selama 950 tahun, hanya berjaya menarik 81 orang menjadi pengikutnya. Dengan hitung kasar, baginda hanya berjaya menarik hanya satu orang dalam setiap 12 tahun.

Sebelum mencapai tahap kerasulan, para Nabi biasanya menjalani setengah daripada usia mereka sebagai penggembala yang memungkinkan mereka melewati waktu di padang, memelihara kambing dan ternakan yang lain. Lantaran itu, mereka mudah menjadi sabar dan tabah dalam membimbing manusia serta mudah memikul kesukaran dan penderitaan. Ini adalah kerana apabila seseorang mampu menanggung kesukaran dalam mengurus haiwan yang tidak mempunyai akal dan fikiran, maka dia akan dapat menerima tanggungjawab membimbing orang yang sesat untuk beriman kepada Allah.

Hal ini berdasarkan hadis : “Allah tidak mengutus seorang Nabi pun yang sebelumnya tidak di jadikan sebagai penggembala kambing supaya dapat belajar membimbing masyarakat.”

Nabi Muhammad sendiri menjalani sebahagian daripa hidup baginda sebagai penggembala. Sebahagian penulis sirah memetik kata-kata Nabi, “Semua Nabi pernah menjadi penggembala sebelum diangkat menjadi Rasul.” Orang bertanya kepada Nabi, “ Apakah tuan juga pernah menjadi pengembala”? Nabi menjawab, “ Ya. Selama beberapa waktu saya menggembala kambing penduduk Mekah di daerah Qararit.”

Tidak diragui ini penting bagi orang yang hendak berjuang. Nabi mesti belajar menjadi tabah dan sabar dalam pelbagai cara.

Cara hidup yang tidak masuk akal dan kejahatan para pembesar Quraisy sangat mempengaruhi pemikiran baginda. Ketika menjalani kehidupan sebagai penggembala, Nabi mengamati langit, bintang, dan tumbuh-tumbuhan di hutan. Ia membuatkan Nabi menjadi semakin yakin akan erti kebenaran. Melalui tafakur seperti ini, para Nabi akan dapat mempertingkatkan keimanan mereka kepada Allah.

Saranan Abu Talib

Keadaan kewangan anak saudaranya yang tidak menentu, mendorong Abu Talib yang juga salah seorang tokoh Mekah, bangsawan Quraisy, serta terkenal dengan sifat dermawan, berani, dan murah hati, mencarikan peluang pekerjaan untuk Nabi. Dia berkata kepada anak saudaranya, “ Khadijah puteri Khuwailid termasuk orang kaya di kalangan Quraisy. Kegiatan perdagangannya sampai ke Mesir danEthiopia, dia sedang mencari orang yang jujur untuk mengurus perdagangannya dan membawa barang dagangannya dalam kabilah Quraisy untuk dijual di Syria. Wahai Muhammad! Alangkah bagusnya jika engkau memohon pekerjaan kepadanya.”

Keluhuran budi dan kemulian rohani Nabi mencegahnya untuk memohon secara langsung tanpa perkenalan terlebih dahulu dan tawaran daripada Khadijah. Maka baginda menjawab, “ Tidak ada salahnya apabila Kahdijah mengirim orang menghubungi saya.” Nabi berkata demikian kerana tahu bahawa dirinya cukup dikenali masyarakat sebagai ‘orang jujur’ (al-amin). Ketika Khadijah mengetahui hal tersebut dengan segera dia mengirim orang untuk menjumpai Nabi dan menyampaikan tawaran ganjaran yang lumayan untuk bekerja dengannya. Nabi pun menerima tawarannya itu.

Satu kabilah Quraisy termasuk barang dagangan Khadijah bersedia untuk bertolak. Khadijah menyerahkan seekor unta yang cergas, sejumlah barang yang mahal dan dua orang pembantu kepada Muhammad sambil memerintahkan mereka mematuhi Nabi dalam segala hal dan tidak boleh membantah serta benar-benar tunduk kepadanya.

Kabilah tiba di tempat tujuan. Seluruh barang dagangan para kabilah habis terjual dan memperoleh untung yang lumayan.Keuntungan yang diperolehi Nabi lebih banyak berbanding para kabilah yang lain. Nabi pun membeli barang tertentu untuk dijual di bazar Tahamah.

Ketika Kabilah Quraisy hampir tiba di Mekah, seorang hamba iaitu Maisarah berkata kepada Nabi, “Alangkah baiknya jika tuan memasuki Mekah mendahului kami dan melaporkan kepada Khadijah tentang perdagangan dan keuntungan besar yang kita perolehi tahun ini.”

Nabi tiba di Mekah ketika Khadijah sedang duduk di bilik yang berada di atas. Dia berlari turun dan mengajak Nabi ke ruang tamu. Nabi menyampaikan hal-hal berkaitan barang dagangan dengan wajah gembira. Saat itu Maisarah muncul.

Maisarah menceritakan kepada Khadijah apa yang dilihatnya di sepanjang perjalanan. Semuanya membuktikan kebesaran jiwa Muhammad yang di gelar al-Amin. Maisarah memberitahu Khadijah ketika dalam perjalanan, Muhammad berselisih faham dengan seorang pedagang. Pedagang itu hendak bersumpah demi Lata dan Uzza tetapi al-Amin menjawab, “Saya menganggap Lata dan Uzza yang kamu sembah sebagai benda yang paling buruk dan hina di muka bumi ini.” Maisarah meneruskan , “Di Busra, al-Amin duduk di bawah sepohon pokok untuk beristirehat. Seorang pendeta yang sedang duduk di biara kebetulan melihatnya. Dia datang dan lantas bertanyakan nama Muhammad kepada saya kemudian dia berkata, ”Orang yang duduk di bawah naungan pohon itu adalah nabi yang telah saya baca mengenainya di dalam Taurat dan Injil.”

Khadijah Wanita Pertama Memeluk Islam

Hingga ke waktu itu keadaan kewangan dan ekonomi Nabi belum stabil. Baginda masih memerlukan pertolongan kewangan dari bapa saudaranya, Abu Talib. Urusan perniagaannya belum mantap untuk memilih pasangan dan mendirikan rumahtangga.

Perjalanan terakhirnya ke Syria, sebagai wakil dagang wanita kaya dan terkenal iaitu Khadijah, akhirnya baginda berjaya memulihkan kewangan dan ekonominya. Keberanian dan kecekapannya menimbulkan penghormatan Khadijah. Khadijah menyatakan kesediaannya untuk membayar upah lebih banyak daripada apa yang dijanjikan semula. Namun, Nabi hanya mahu menerima upah yang sudah disepakati sebelumnya. Baginda pulang ke rumah Abu Talib dan menyerahkan semua upah yang diperolehi untuk membantu bapa saudaranya.

Abu Talib menunggu anak saudaranya itu dengan rasa gelisah. Matanya digenangi air mata melihat usaha gigih Nabi. Bagaimanapun beliau sangat gembira apabila mengetahui kegiatan usaha Muhammad dan keuntungan yang diperolehinya. Abu Talib memberitahu keinginannya untuk menyerahkan dua ekor kuda dan dua ekor unta kepada baginda supaya dia dapat meneruskan usahanya. Mengenai wang yang Nabi perolehi dan yang telah diserahkan kepadanya, Abu Talib memutuskan untuk memanfaatkannya dalam memilih isteri untuk Muhammad.

Persoalannya:Bagaimana pilihannya boleh jatuh pada Khadijah,padahal sebelumnya wanita itu telah menolak lamaran orang-orang Quraisy paling kaya dan berpengaruh seperti ‘Uqbah bin Abi Mu’ith, Abu Jahal, dan Abu Sufyan?

Apakah yang menyatukan dua orang insan yang hidupnya sangat berbeza dan pada akhirnya membuahkan hubungan mesra, cinta dan kebahagiaan sehingga Khadijah menyerahkan seluruh hartanya kepada Muhammad untuk digunakan pada jalan tauhid dan menjunjung kebenaran? Bagaimana mungkin, rumah yang penuh perabut yang bertatahkan gading dan mutiara serta berhiaskan sutera indah, akhirnya menjadi tempat berlindung kaum muslimin?

Sejarah membenarkan bahawa perkahwinan ini adalah hasil keimanan Khadijah serta kesolehan, kejujuran,kebajikan dan kisah kejayaannya.

Kerana suci dan bijak, dia ingin berkahwin dengan lelaki soleh dan baik. Berdasarkan inilah Nabi berkata tentangnya “Khadijah adalah salah seorang wanita yang paling mulia di syurga”

Dia wanita pertama yang beriman kepada Muhammad. Ali bin Abi Talib mengatakan, “Tidak ada keluarga muslimin lain kecuali keluarga yang terdiri dari Muhammad, isterinya Khadijah dan saya sebagai ahli keluarga yang mula-mula memeluk Islam.”

Ibnu Al-Athir menceritakan, seorang pedagang bernama Afif datang ke masjidil haram. Dia sangat terkejut melihat, solat jemaah oleh satu kelompoknya terdiri dari tiga orang. Dia melihat nabi solat bersama Khadijah dan Ali. Sekembalinya dari masjid dia bertemu Abbas bapa saudara Nabi. Afif menceritakan apa yang dilihatnya dan menanyakan perkara yang sebenarnya terjadi. Abbas menjawab, “pemimpin ketiga-tiga orang itu adalah orang yang mengaku dirinya sebagai nabi, yang perempuan adalah isterinya Khadijah, sedang orang ketiga adalah Ali, sepupunya.”

Khadijah Terpikat Kepada Nabi.

Sejarah menyebutkan bahawa Khadijah terdorong mengahwini Nabi Muhammad adalah berdasarkan alasan-alasan kerohanian. Perkahwinan ini tidak ada kaitan dengan aspek materialnya sama sekali. Bukti yang menyokong hal ini adalah sebagai berikut :

1). Ketika Khadijah menanyakan hal-hal yang berkaitan dengan perjalanan Nabi, Maisarah mengisahkan keajaiban-keajaiban yang dia saksikan pada Nabi dan yang didengarnya dari pendeta di Syria. Perasaan Khadijah terpaut kerana amat tertarik pada ciri-ciri kerohanian Nabi, sehingga dia terus menyatakan kepada Maisarah, “Maisarah! Cukuplah itu! Engkau sudah menambahkan perhatian saya kepada Muhammad. Sekarang saya bebaskan engkau dan isteri mu serta menyerahkan kepada mu 200 dirham, 2 ekor unta, dan sehelai baju yang mahal.”

Kemudian Khadijah menceritakan apa yang didengarnya dari Maisarah kepada Waraqah bin Naufal, seorang yang ahli dalam kitab Injil tetapi buta. Waraqah mengatakan, “Orang yang memiliki sifat-sifat itu adalah nabi berbangsa Arab.”

2). Suatu ketika, Khadijah duduk di rumahnya sedangkan para pelayan perempuan dan hambanya mengelilinginya. Salah seorang pendeta Yahudi juga ada bersamanya. Kebetulan Nabi melintasi mereka dan pendeta itu melihatnya. Lantas dia meminta Khadijah mendesak Muhammad agar menangguhkan tugasnya dan menyertai mereka sebentar. Nabi menunaikan permintaan pendeta itu yang sedang mengamati tanda-tanda kerasulan yang ada pada dirinya. Khadijah berpaling kepada si pendeta lalu berkata,

“ Apabila bapa saudaranya mengetahui apa yang sedang tuan lakukan, mereka akan marah kerana mereka takut terhadap orang Yahudi berkenaan dengan anak saudara mereka.”.

Pendeta itu menjawab,. “ Mana mungkin ada orang yang mengganggu Muhammad padahal taqdir telah mengangkatnya untuk risalah terakhir dan untuk membimbing manusia!” Khadijah bertanya, “berdasarkan apa yang tuan katakan, dia akan memegang kedudukan ini?” Jawabnya, “ saya telah membaca tanda-tanda Nabi yang terakhir dalam kitab Taurat. Tanda-tandanya termasuk tiga perkara, iaitu, orang tuanya meninggal dunia, datuk dan bapa saudaranya yang memeliharanya dan dia memilih isteri dari wanita Quraisy.” Kemudian pendeta itu menunjuk kepada Khadijah sambil berkata,

“ berbahagialah orang yang mendapat kehormatan untuk menjadi pasangan hidupnya.”

3). Waraqah, bapa saudara Khadijah, salah seorang alim berbangsa Arab, menghafal Injil dan Taurat sering mengatakan, “ seorang lelaki akan dibangkitkan Allah dari kalangan Quraisy untuk membimbing masyarakat. Dia akan mengahwini salah seorang wanita terkaya di Quraisy.” Oleh kerana Khadijah wanita terkaya Quraisy, Waraqah sering mengatakan kepadanya, “ saatnya akan tiba ketika engkau akan kahwin dengan orang paling mulia di muka bumi!”

4). Suatu malam Khadijah bermimpi matahari berputar di atas kota Mekah lalu turun perlahan-lahan dan kemudia mendarat di rumahnya. Dia menceritakan mimpinya kepada Waraqah bin Naufal. Waraqah menakwilkan mimpinya, “ Engkau akan berkahwin dengan orang besar. Dia akan terkenal di seluruh dunia.”

Apabila di perhatikan, seluruh peristiwa itu amat jelas menunjukkan alasan keterpikatan Khadijah kepada Nabi. Keterpikatan ini terutama di sebabkan oleh keyakinannya pada kerohaniaan dan akhlak Nabi yang tinggi.

Perkahwinan Yang Suci

Telah diakui bahawa lamaran datang dari pihak Khadijah. Ibnu Hisyam mengatakan bahawa Khadijah mengungkapkan minatnya secara peribadi dan berkata, “Saudaraku memandang hubungan yang ada di antara kita dan kebesaran serta kemuliaan tuan di kalangan kaum tuan serta kejujuran,akhlak terpuji dan kelurusan yang ada pada tuan, saya sangat ingin menyambung hubungan kekeluargaan dengan tuan.” Al-amin Quraisy itu menjawab, “Saya perlu memberitahu hal ini kepada bapa saudara saya. Urusan ini harus diselesaikan dengan persetujuan mereka.”

Kebanyakan sejarawan percaya bahawa Nafsiah binti Aliyah menyampaikan lamaran Khadijah kepada Nabi begini:

Dia berkata, “Wahai Muhammad ! Mengapa tuan tidak sinari kehidupan malam tuan dengan seorang isteri. Apakah tuan akan menyambut dengan senang hati jika saya mengundang tuan kepada kecantikan, kekayaan, keanggunan dan kehormatan?” Nabi menjawab, “Apa maksudmu?” Nafsiah kemudiannya menyebut nama Khadijah. Nabi bertanya, “Apakah Khadijah siap untuk itu, padahal dunia saya dan dunianya berbeza?” Nafsiah berkata, “Saya mendapat kepercayaan dari dia dan akan membuat dia bersetuju. Tuan perlu menetapkan tarikh perkahwinan agar walinya (Amar bin Asad) dapat mendampingi tuan beserta kaum kerabat tuan manakala upacara perkahwinan dan perayaan dapat diselenggarakan.”

Nabi membicarakan masalah ini dengan bapa saudaranya yang mulia Abu Talib.

Pesta agung yang terdiri dari orang-orang istimewa Quraisy pun diselenggarakan. Dalam kesempatan pertama, Abu Talib menyampaikan pidato dengan mengucapkan syukur kepada Allah.tentang anak saudaranya, beliau memperkenalkan demikian, “Anak saudara saya, Muhammad bin Abdullah lebih utama daripada siapa pun di kalangan Quraisy. Walaupun dia tidak berharta, kekayaan adalah bayangan yang berlalu manakala asal usul dan salasilah adalah kemuliaan.”

Kerana Abu Talib telah menyebut Quraisy dan keluarga Hasyim dalam khutbahnya, Waraqah, bapa saudara Khadijah yang tampil pada kesempatan yang kedua dalam sambutannya mengatakan, “Tidak ada orang Quraisy yang membantah kelebihan tuan-tuan. Kami sangat ingin memegang tali bangsawan tuan.”

Upacara perkahwinan yang suci pun dilaksanakan. Mahar ditetapkan empat ratus dinar. Sebahagian mengatakan bahawa mas kahwinnya dua puluh ekor unta.

Berbagai riwayat menyebutkan,ketika berkahwin dengan nabi, Khadijah berusia 40 tahun manakala nabi berusia 25 tahun. Khadijah lahir pada 15 tahun sebelum Tahun Gajah. Namun beberapa sejarawan menyebutkan ketika itu umurnya kurang dari itu. Sebelumnya dia telah dua kali berkahwin. Bekas suaminya adalah Ais bin ‘Abid dan Abu Halah, kedua-duanya telah meninggal dunia.

-Wallahualam.

SIRAH RASULULLAH S.A.W. - Bhg. 1

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; dan sesiapa yang menurut jejak langkah Syaitan, maka sesungguhnya Syaitan itu sentiasa menyuruh (pengikut-pengikutnya) melakukan perkara yang keji dan perbuatan yang mungkar. Dan kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu, nescaya tidak ada seorang pun di antara kamu menjadi bersih dari dosanya selama-lamanya; akan tetapi Allah membersihkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan (ingatlah Allah Maha Mendengar) lagi Maha Mengetahui. An-Nur ayat 21

Di Petik Dari : http://sufimas.blogspot.com

Untuk Tujuan Ilmiah; Sumber DiSini

SIRAH RASULULLAH S.A.W. 1

Assalamualaikum. Bersempena bulan Rabiul Awal yang mulia ini, bulan kelahiran rasulullah s.a.w, eloklah kita sama-sama menghayati perjalanan hidup Rasulullah, yang mungkin ramai di kalangan kita tidak begitu terdedah dengan perjalanan hidup dari sejak kelahiran baginda, hinggalah sampai wafatnya Rasulullah. Ini adalah catatan serba sedikit tentang perjalanan hidup Rasulullah, moga-m0ga kita semua boleh mengambil manfaat. InsyaAllah.

Keturunan Rasulullah

Ister-isteri Rasulullah

Putera-puteri Rasulullah

Tahun, Bulan dan Tarikh Kelahiran

Para penulis sirah Nabi Muhammad s.a.w umumnya sepakat bahawa Nabi Muhammad s.a.w lahir di Tahun Gajah (570M). Adalah pasti bahawa baginda kembali di sisi Allah pada tahun 632 M. Ketika itu usia baginda lebih kurang 62 hingga 63 tahun, bererti baginda lahir pada tahun 570 M.

Hampir semua ahli hadis dan sejarawan sepakat bahawa Nabi dilahirkan dalam bulan Rabiul Awal walaupun berbeza pendapat tentang tarikhnya. Ulama-ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah sepakat bahawa baginda lahir pada hari Isnin, 12 haribulan Rabiul Awal.

Memberi nama kepada Nabi.

Hari ketujuh telah tiba. Seekor kambing di sembelih oleh Abdul Mutalib sebagai tanda syukur kepada Allah. Sejumlah orang di jemput untuk menghadirinya. Di hari perayaan yang besar itu, ia dihadiri oleh kebanyakan kaum Quraisy. Abdul Mutalib menamakannya cucunya “Muhammad” Ketika ditanya mengapa beliau menamakan Muhammad padahal nama itu jarang dipakai orang Arab, beliau menjawab, “Saya berharap dia terpuji di syurga mahupun di bumi.”

Dalam kaitan ini, Hasan bin Thabit berkata, “Sang Khalid mengambil nama RasulNya dari namaNya sendiri iaitu Mahmud (terpuji). Sementara Allah adalah Mahmud (terpuji) manakala Nabinya Muhammad (patut dipuji). Kedua-dua dari kata asal yang sama dan mengandungi makna yang sama pula.”

Pastilah ilham suci memainkan peranan dalam pemilihan nama ini kerana walaupun nama “Muhammad” dikenali di kalangan orang Arab, namun hanya segelintir oranghingga waktu itu yang di beri nama yang sama. Menurut bancian yang pasti dikumpulkan oleh para sejarawan, hanya enam belas orang yang di beri nama ini sebelum Nabi Muhammad s.a.w.

Hampir tidak perlu di katakan; semakin sedikit suatu kata yang di gunakan, semakin kecil pula peluang salah faham tentang kata ini. Kerana kitab-kitab suci telah meramalkan kedatangan Islam berikut nama dan tanda-tanda rohaniah dan jasmaniah khusus dari Nabi. Penting bahawa nama-nama itu mesti dipakai oleh sedikit orang sehingga tidak ada keraguan atas identitinya, khusus apabila sifat dan tanda- tandanya dicantumkan. Dengan ini orang yang kemunculannya telah diramalkan oleh Taurat dan Injil ini dapat di kenali dengan mudah. Al-Quranul Karim menyebut dua nama baginda. Dalam surah Ali Imran ayat (138), Muhammad ayat (2), al-Fath ayat (29) dan al-Ahzab ayat (4), baginda disebut Muhammad, sedang di dalam surah as-Shaf ayat (6), baginda di sebut Ahmad.Perbezaan ini, sebagaimana di catat sejarah, kerana ibunda Nabi sudah menamainya Ahmad sebelum datuknya menamainya Muhammad.

Masa menyusui Nabi

Nabi di susui oleh ibunya hanya selama 3 hari. Selepas itu dua wanita lain mendapat penghormatan menjadi ibu susunya iaitu:

1. Suwaibah : hamba kepada Abu Lahab. Dia menyusui Nabi selama empat bulan. Sepanjang kehidupannya, Nabi dan isterinya Khadijah sentiasa memujinya. Setelah baginda di lantik menjadi Nabi, baginda berniat untuk membelinya. Baginda mengirim seseorang menghadap Abu Lahab untuk membuat tawar-menawar, namun Abu Lahab telah menolak. Bagaimanapun Suwaibah menerima bantuan daripada Nabi sepanjang hidupnya. Sekembalinya Nabi Muhammad dari perang Khaibar, berita kematian Suwaibah sampai kepada baginda. Tanda kesedihan terlihat di wajahnya. Baginda mencari putera Suwaibah dengan tujuan memberi bantuan tetapi baginda menerima berita bahawa anak Suwaibah juga sudah meninggal lebih dahulu.

2. Halimah : puteri Abi Zawaib dari suku Sa’ad bin Hawazan. Dia mempunyai tiga orang anak: Abdullah, Anisah dan Syima’. Syima’ juga turut mengasuh Nabi.

Sudah menjadi kebiasaan keluarga bangsawan Arab menyerahkan anak-anak mereka kepada wanita penyusu. Biasanya para ibu susu itu tinggal di luar kotasehingga anak-anak susuan mereka dapat dibesarkan di kawasan gurun yang segar serta membesar dengan sihat. Selain itu anak-anak juga tidak mudah terkena penyakit seperti di kota Makkah. Mereka juga dapat belajar bahasa Arab di kawasan yang masih asli ini. Para penyusu dari suku bani Sa’ad sangat terkenal di kawasan ini. Pada waktu-waktu tertentu, mereka mengunjungi Makkah lalu masing-masing membawa pulang seorang bayi.

Empat bulan selepas kelahiran Nabi, ibu-ibu penyusu dari bani Sa’ad datang mengunjungi Makkah. Tahun itu mereka sedang mengalami kemarau yang teruk sehingga sangat memerlukan pertolongan keluarga-keluarga bangsawan.

Bayi Quraisy yang baru lahir itu tidak mahu menghisap buah dada wanita penyusu mana pun. Kebetulan Halimah datang dan anak itupun menyusu kepadanya. Abdul Mutalib bertanya kepada Halimah, “Engkau dari suku mana?” Jawabnya “ Dari suku bani Sa’ad” . Lalu Abdul Mutalib bertanyakan namanya. Abdul Mutalib sangat gembira mengetahui nama dan sukunya lalu berkata, “ Bagus… bagus.” Dua kebiasaan yang baik dan dua sifat yang mulia. Yang satu kebahagiaan dan kemakmuran, manakala yang lainnya kelembutan dan kesabaran.

Zaman Kanak-Kanak Nabi.

Sejarah meriwayatkan bahawa kehidupan Nabi penuh peristiwa ganjil, sejak masa awal kanak-kanak hingga kerasulanya. Semua mengandungi aspek kebesarannya. Keseluruhan menunjukkan bahawa kehidupan Nabi tidaklah biasa.Kini kita tampilkan dua kejadian dari sejarah hidup Nabi yang ganjil dan ajaib. Apabila kisah ini di hayati maka ini adalah untuk menyakinkan kita tentang kebesaran dan kemuliaan Nabi s.a.w.

1). Halimah berkata, “ ketika memikul tanggungjawab membesarkan bayi Aminah, saya memutuskan untuk menyusui bayi itu di situ juga di hadapan ibunya. Saya memasukkan puting payudara kiri yang berisi susu ke mulutnya, tetapi si bayi lebih suka payudara sebelah kanan. Padahal payudara kanan itu tidak ada susunya sejak kelahiran anak saya yang pertama. Kerana desakan si bayi, saya menyusuinya dengan selelah kanan yang kosong itu dan sebaik dia menghisap, payudara yang kering itupun penuh berisi susu. Kejadian itu membuat semua yang hadir kehairanan.”

2).Halimah juga mengatakan,"Sejak membawa Muhammad ke rumah, saya menjadi lebih makmur. Harta dan ternakan saya meningkat."

Kita dapati peristiwa serupa dalam Al-Quranul Karim berkaitan dengan Maryam (ibunda Nabi Isa). Ketika rasa sakit di saat melahirkan anak memaksa dia bersandar pada pangkal pohon kurma, dia berkata, "Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini dan aku menjadi sesuatu yang tidak berguna serta dilupakan.” Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah. "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu dan goyanglah pangkal pohon kurma ke arahmu, nescaya pohon itu menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.”

Memang terdapat perbezaan besar antara Maryam dan Halimah dari segi kedudukan dan juga perbezaan antara kedua-dua bayi itu. Namun jika martabat dan keunggulan peribadi Maryam menjadikannya memperolehi rahmat Ilahi, maka tidak mustahil kedudukan dan darjat si bayi Muhammad di kemudian hari menjadikan ibu susunya layak mendapat kurnia Allah.

Lebih jauh kita ketahui tentang Maryam dari Al-Quran. Kesucian dan kesolehannya telah mengangkatnya sedemikian rupa sehingga setiap kali Nabi Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, dia mendapati makanan di sisi Maryam .Nabi Zakaria bertanya,”Darimana kamu memperolehi (makanan) ini? Maryam menjawab,"Makanan itu daripada Allah."

Berdasarkan ini, tidak seharusnya kita ragu akan kebenaran mukjizat Nabi, apalagi menganggapnya mustahil.

Lima Tahun di Gurun

Nabi tinggal selama lima tahun bersama suku Bani Sa’ad dan membesar dengan sihat. Sepanjang tempoh tersebut lebih kurang dua atau tiga kali Halimah membawanya menemui ibunya.

Kali pertama Halimah membawanya kepada ibunya adalah ketika masa menyusuinya selesai. Namun Halimah telah mendesak Aminah untuk mengembalikan anak itu kepadanya. Alasannya, anak itu telah menjadi sumber kurnia dan rahmat baginya. Alasan ibunya menunaikan permintaan itu adalah lantaran wabak penyakit sedang melanda Makkah waktu itu.

Kali kedua Halimah membawa Muhammad ke Makkah bertetapan dengan datangnya sekumpulan pendeta dari Ethiopia di Hijaz. Mereka melihat anak itu berada dalam kelompok suku Bani Sa’ad.

Mereka mendapati semua tanda kenabian yang akan datang sesudah Nabi Isa sebagaimana disebutkan dalam kitab-kitab suci ada pada anak itu. Oleh itu mereka memutuskan untuk menguasai anak itu walau apa cara sekalipun dan akan membawanya ke Ethiopia supaya negeri itu memperoleh kehormatan mempunyai nabi.

Sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran, tanda-tanda Nabi Muhammad telah diceritakan dalam Injil. Oleh itu sangatlah wajar apabila para pendeta pada waktu itu dapat mengenali orang yang mempunyai tanda-tanda yang lengkap. Al-Quran mengatakan dalam kaitan ini, Dan ingatlah ketika Isa anak Maryam berkata, "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab(yang turun) sebelumku, iaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (akan datangnya) seorang rasul sesudahku, yang namanya Ahmad(Muhammad).” Tapi tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan bukti-bukti yang nyata, mereka berkata, "Ini adalah sihir yang nyata."(Surah ash-Shaf: 6).

Terdapat ayat lain yang menunjukkan dengan jelas tanda-tanda Nabi Muhammad di dalam kitab-kitab suci, dan orang-orang terdahulu mengetahui hal itu(Lihat Surah al-A’raf: 157).

-Wallahualam.

Tangisan Nabi SAW Mengoncang Arash

untuk tujuan ilmiah; Source DiSini

“Dikisahkan, bahawasanya di waktu Rasulullah s.a.w. sedang asyik bertawaf di Ka’bah, beliau mendengar seseorang di hadapannya bertawaf, sambil berzikir: “Ya Karim! Ya Karim!”

Rasulullah s.a.w. menirunya membaca “Ya Karim! Ya Karim!” Orang itu lalu berhenti di salah satu sudut Ka’bah, dan berzikir lagi: “Ya Karim! Ya Karim!” Rasulullah s.a.w. yang berada di belakangnya mengikut zikirnya “Ya Karim! Ya Karim!” Merasa seperti diolok-olokkan, orang itu menoleh ke belakang dan terlihat olehnya seorang laki-laki yang gagah, lagi tampan yang belum pernah dikenalinya.

Orang itu lalu berkata: “Wahai orang tampan! Apakah engkau memang sengaja memperolok-olokkanku,
kerana aku ini adalah orang Arab badwi? Kalaulah bukan kerana ketampananmu dan kegagahanmu, pasti engkau akan aku laporkan kepada kekasihku, Muhammad Rasulullah.”

Mendengar kata-kata orang badwi itu, Rasulullah s.a.w. tersenyum, lalu bertanya: “Tidakkah engkau mengenali Nabimu, wahai orang Arab?” “Belum,” jawab orang itu. “Jadi bagaimana kau beriman kepadanya?”

“Saya percaya dengan mantap atas kenabiannya, sekalipun saya belum pernah melihatnya, dan membenarkan perutusannya, sekalipun saya belum pernah bertemu dengannya,” kata orang Arab badwi itu pula.

Rasulullah s.a.w. pun berkata kepadanya: “Wahai orang Arab! Ketahuilah aku inilah Nabimu di dunia dan penolongmu nanti di akhirat!” Melihat Nabi di hadapannya, dia tercengang, seperti tidak percaya kepada dirinya.

“Tuan ini Nabi Muhammad?!” “Ya” jawab Nabi s.a.w. Dia segera tunduk untuk mencium kedua kaki Rasulullah s.a.w. Melihat hal itu, Rasulullah s.a.w. menarik tubuh orang Arab itu, seraya berkata kepadanya:

“Wahal orang Arab! janganlah berbuat serupa itu. Perbuatan serupa itu biasanya dilakukan oleh hamba sahaya kepada tuannya, Ketahuilah, Allah mengutusku bukan untuk menjadi seorang yang takabbur yang meminta dihormati, atau diagungkan, tetapi demi membawa berita gembira bagi orang yang beriman, dan membawa berita menakutkan bagi yang mengingkarinya.”

Ketika itulah, Malaikat Jibril a.s. turun membawa berita dari langit dia berkata: “Ya Muhammad! Tuhan As-Salam mengucapkan salam kepadamu dan bersabda: “Katakanlah kepada orang Arab itu, agar dia tidak terpesona dengan belas kasih Allah. Ketahuilah bahawa Allah akan menghisabnya di hari Mahsyar nanti, akan menimbang semua amalannya, baik yang kecil mahupun yang besar!” Setelah menyampaikan berita itu, Jibril kemudian pergi. Maka orang Arab itu pula berkata:

“Demi keagungan serta kemuliaan Tuhan, jika Tuhan akan membuat perhitungan atas amalan hamba, maka hamba pun akan membuat perhitungan dengannya!” kata orang Arab badwi itu. “Apakah yang akan engkau perhitungkan dengan Tuhan? ” Rasulullah bertanya kepadanya. ‘Jika Tuhan akan memperhitungkan dosa-dosa hamba, maka hamba akan memperhitungkan betapa kebesaran maghfirahnya,’ jawab orang itu. ‘Jika Dia memperhitungkan kemaksiatan hamba, maka hamba akan memperhitungkan betapa keluasan pengampunan-Nya. Jika Dia memperhitungkan kekikiran hamba, maka hamba akan memperhitungkan pula betapa kedermawanannya!’

Mendengar ucapan orang Arab badwi itu, maka Rasulullah s.a.w. pun menangis mengingatkan betapa benarnya kata-kata orang Arab badwi itu, air mata beliau meleleh membasahi Janggutnya. Lantaran itu Malaikat Jibril turun lagi seraya berkata:

“Ya Muhammad! Tuhan As-Salam menyampaikan salam kepadamu, dan bersabda: Berhentilah engkau dari menangis! Sesungguhnya kerana tangismu, penjaga Arasy lupa dari bacaan tasbih dan tahmidnya, sehingga la bergoncang. Katakan kepada temanmu itu, bahawa Allah tidak akan menghisab dirinya,
juga tidak akan memperhitungkan kemaksiatannya. Allah sudah mengampuni semua kesalahannya dan la akan menjadi temanmu di syurga nanti!” Betapa sukanya orang Arab badwi itu, apabila mendengar berita tersebut. la lalu menangis kerana tidak berdaya menahan keharuan dirinya. “

Wallahualam!

Share this:

•